La dimensione del dovere

Siamo sicuri che la cittadinanza sia la soluzione di tutti i problemi legati alla convivenza multietnica? Ma soprattutto: siamo sicuri di sapere cosa sia la cittadinanza?

Il problema se lo poneva, qualche settimana fa su Sette, Angelo Panebianco, rilevando che «Uno degli errori che si commettono quando si parla di cittadinanza è di enfatizzarne solo la dimensione dei “diritti”». Essere cittadino italiano, secondo questa prospettiva, consente di godere di alcuni diritti garantiti dalla Costituzione e difendibili anche in sede legale.

«Peccato però – continua Panebianco –  che in questo modo si perda spesso di vista la seconda, altrettanto importante, dimensione della cittadinanza, quella dei doveri. La cittadinanza non è solo un grappolo di diritti, ma anche un grappolo di doveri. Ma su questo aspetto cade spesso il silenzio. La dimensione dei doveri connessi alla cittadinanza appare in tanti casi inifluente sui comportamenti. Dall’evasione fiscale alle diffuse e continue forme di disobbedienza, anche violenta, alle legittime decisioni delle autorità pubbliche».

Conclude Panebianco che «non conviene discutere di cittadinanza solo in rapporto all’immigrazione. Se siamo noi i primi a non sapere che cosa sia un “cittadino”, perché mai dovremmo essere capaci di insegnarlo agli altri?».

Vivere in uno stato di diritto ci ha portato a dimenticare il dovere. Ci assopiamo pensando a ciò che ci spetta, trascurando (spesso volontariamente) ciò che dobbiamo alla società: di fronte a questo scompenso la partita doppia della convivenza civile non può non risentirne.

Dovremmo provare quantomeno un po’ di imbarazzo di fronte all’incoerenza di tanti nostri comportamenti. Pretendere gli aiuti statali a ogni occasione utile, ma dribblando ogni tassa che ci è possibile evitare. Pretendere per noi pensione e contributi, ma non esitiamo quando possiamo pagare in nero una badante o un idraulico.
Pretendere di considerarsi cittadini onesti, e aggirare l’iva per “risparmiare qualcosina”, e non solo in tempi di crisi.
Pretendere che “le autorità si muovano”, ma poi bloccarle quando si muovono per applicare una legge demolendo edifici abusivi o arrestando un latitante.

E non parliamo di etica cristiana in senso stretto, ma di quella etica della convivenza fatta di onestà, serietà, solidarietà, indispensabile per far quadrare i conti in una società civile.

Se questo è il concetto di cittadinanza che applichiamo con soddisfazione e una certa dose di compiacimento, allora ha ragione Panebianco: dall’alto del nostro miope egoismo possiamo dare ben poche lezioni a coloro che accogliamo.

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